在道教的世界里，法事是一种非常重要的活动形式，它既是道教信仰的实践，也是道教文化传承的重要途径。道士做法事到底有多少神明呢？本文将从道教法事的历史、神明体系、法事程序等方面，为您揭开道教法事的神秘面纱。

一、道教法事的历史

道教法事起源于东汉时期，经过魏晋南北朝、隋唐五代、宋元明清等历史阶段的发展，逐渐形成了一套完整的法事体系。据史书记载，东汉时期的张陵创立了五斗米道，后来被道教吸收，形成了道教的基本教义和组织形式。随着道教的发展，法事逐渐成为道教信仰活动的重要组成部分。

二、神明体系

道教的神明体系非常庞大，主要包括天神、地祇、人鬼神三类。其中，天神主要指天上的神仙，如玉皇大帝、王母娘娘等；地祇主要指地上的神祇，如土地公、城隍等；人鬼神则是指人间的神祇和亡灵。在道教法事上，这些神明都有各自的职责和地位，共同维护着宇宙的和谐与秩序。

三、法事程序

道教法事的程序非常繁琐，通常包括迎神、设坛、祭拜、送神等环节。具体来说，迎神是指在道场设立前，道士需要进行一系列的准备工作，如清扫道场、燃香烛、奏乐等，以示对神明的尊敬。设坛是指在道场中央设立祭坛，上面供奉各种神像和祭品。祭拜是指道士按照规定的程序，向神明献上香烛、鲜花、水果等祭品，祈求神明保佑。送神是指在祭祀结束后，道士需要进行送神仪式，以感谢神明的庇佑。

四、神明的数量

道教法事上的神明数量因地区、教派和具体的法事活动而异。一般来说，一个规模较大的法事，神明的数量可能达到几十甚至上百位。这些神明分别代表着不同的神祇和层次，共同构成了一个复杂的神明体系。

五、结语

道士做法事的神明数量是相当庞大的，涉及到天神、地祇、人鬼神等多个层次和领域。这些神明共同构成了一个神秘的世界，既是道教信仰的体现，也是道教文化传承的重要载体。通过对道教法事的研究和了解，我们可以更好地认识和尊重这一独特的文化遗产。