1、西游记第十一回梗概
唐王为了超度那些无主孤魂，想要进献瓜果给阎王。阎王决定借阳寿将尽的唐王的御妹李玉英还阳，以此超度孤魂。唐王于是下令各处官员推举圣僧主持水陆大会，超度亡灵。傅奕接到命令后，却声称自己不信佛。唐王遵善果，决定借李玉英还阳，以超度那些无主孤魂。陈玄奘因其是金蝉转世，且佛法造诣较高，被众人推。
2、西游记第十一回写了什么内容？
唐王欲进瓜果给阎王，死了妻子的刘全甘愿牺牲自己去阴间献瓜果，阎王大喜，经查生死簿方知刘全和他的妻子李翠莲有登仙之寿，故让刘全回阳世，因其妻尸骨无存，阎王就帮她借尸还魂（借了阳寿将尽的唐王的御妹李玉英），刘全一家生活美满！唐王令各处官员推举圣僧主持水陆大会超度亡灵，但接到命令的。
3、西游记第九回写的什么、什么意思？
可把唐王吓坏了，见了阎王之后也没见那告状的龙鬼，也没弄什么三曹对案，阎王倒是给了唐王不少好处，给了唐王二十年阳寿，唐王担心自己死后不得安宁，于是阎王让唐王回去办个水路法会，超度亡灵，
再者，亡灵要找到替身才可投胎，这个说法不是特别准确因为这个亡灵如果超过49天依然还在，那就表示他已经投胎了投胎成什么？投胎成鬼了，所以投胎已经完成根据《地藏经》49天是最多期限，不可能有超过49天不去转世的，业力会推动的但是，有的人在世就不行善业，在世就为非作歹，在世又贪婪心重。
没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。所以，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的。
才能报仇。所以唐太宗害怕自己死后，失去皇上的身份庇佑，被之前杀死的冤魂报复，才让唐僧去西天取求大乘佛法，来超度亡灵，帮助自己洗刷罪孽。之所以这些小说和神话故事里这么写，就是因为皇上把自己进行神化，可以加强稳固自己的地位和统治，让人们更加的信服于他，这是封建王朝的君主专制具体体现。
我国古传记时记日是沿用农历时间。现在年轻一代用阳历的也不少。以下就按你提供的阳历11月30日的日子进行讲解：头七：11月30日就是第一天，12月6日头七。二七：13日。三七：20日。四七：27日。五七：2010年1月3日。六七：10日。七七：17日。这。。
办完这两件事，唐王这才请高僧为阴间鬼魂超度亡灵。可是那时的唐朝只有小乘佛经，每次只能超度一个亡灵，要想超度阴间那么多的亡灵需要大乘佛经才行，就请高僧替他到西天求取大乘佛经。这才有了唐三藏师徒四人西天取经的故事。参考资料：http://blog.tom.com/blog/read.php？bloggerid=694930&blogid=495。
由于李世民的忏悔，要做一场超度亡灵冤鬼的水陆大会，于是就有了寻找有道高僧的事;众官推荐了玄奘法师(唐僧)，就有了取经的事。如果将当初樵子、渔父的一段对话视为最早搧动翅膀的蝴蝶，那么蝴蝶吓走黄雀，黄雀惊飞了老鹰，老鹰又搅动了一大群白鹭的好梦，呼啦啦一齐起飞的白鹭所掀起的气流，则已经是。
给了唐王二十年阳寿,唐王担心自己死后不得安宁,于是阎王让唐王回去办个水路法会,超度亡灵,同时唐王答应找人给地府送南瓜,南瓜又叫面瓜,南面称孤的意思,表示唐王归顺,唐王还魂以后马上找人办水陆大会,观音菩萨说玄奘讲的是小乘佛法度不了亡灵,而西天的大乘佛法才能度亡灵超生,其实唐王最在乎的就是这个度亡魂超生,其他。
在中国传统文化中，超度是一种旨在帮助亡魂得以安息、转世或升天的仪式。这种习俗源远流长，深受许多人的尊重和遵循。围绕超度仪式是否会影响执行者的阳寿，社会上存在着不同的观点和信仰。本文将探讨这一话题，分析其背后的文化意义及可能的影响。
我们需要理解什么是“阳寿”。在中国文化里，阳寿通常指的是一个人按照自然规律所能活到的年龄。而超度亡灵的行为，则被一些人认为可能会对执行者的阳寿产生影响。这种观点往往基于民间信仰和某些宗教教义，它们认为进行超度仪式需要消耗个人的功德或生命力，从而可能缩短阳寿。
从心理学的角度来看，这种信念可能源于人们对死亡和未知的恐惧，以及对生命有限性的认识。人们倾向于寻找解释和安慰，以减轻对死亡的焦虑。因此关于超度影响阳寿的观念，可能在一定程度上反映了人们对生命意义的探索和对死亡的敬畏。
从科学的角度来说，目前并没有确凿的证据表明超度仪式会直接影响一个人的寿命。寿命受到遗传、环境、生活方式等多种因素的影响，而这些因素与超度仪式无直接关联。对于深信不疑的人来说，这种信念可能会产生心理暗示效应，影响到他们的心理状态和行为模式。
我们还可以从社会学的视角来分析这一现象。在某些社会和文化背景下，超度仪式不仅仅是一种宗教活动，它也是维系家族纽带和社会结构的重要方式。通过举行超度仪式，家庭成员能够表达对逝者的怀念和尊重，同时也加强了家族成员之间的联系和支持。
关于超度亡灵是否折损阳寿的问题，我们可以得出以下几点结论：
1. 超度影响阳寿的观念主要源于民间信仰和某些宗教教义，而非科学证据。
2. 这种观念可能反映了人们对生命意义的探索和对死亡的敬畏。
3. 尽管没有科学依据，但对于深信不疑的人来说，这种信念可能会产生心理暗示效应。
4. 超度仪式在社会和文化层面具有重要的意义，它是维系家族纽带和社会结构的一种方式。
评论1: 我觉得这篇文章提供了一个非常平衡的视角来看待超度和阳寿之间的关系。它既考虑到了传统信仰，也没有忽视科学角度的分析。
评论2: 我同意作者的观点，超度仪式更多的是一种文化和心理上的需求，而不是真的会影响到人的寿命。
评论3: 文章中提到的心理暗示效应很有趣，这让我思考我们的信念如何影响我们的生活。
评论4: 我来自一个非常重视超度仪式的家庭，虽然我知道这可能不会影响我的阳寿，但这个仪式对我来说意义重大，它帮助我和家人共同悼念逝去的亲人。
评论5: 我认为这篇文章很好地解释了为什么即使在现代科学发展的背景下，人们仍然坚持某些传统习俗。这些习俗对我们来说有着深刻的情感和精神价值。
超度亡灵是否折损阳寿这一问题，涉及到文化、宗教、心理和社会等多个层面。每个人对此的看法可能不同，但重要的是要理解和尊重不同的信仰和习俗。我们应该意识到，生命的质量不仅仅取决于其长度，更在于我们如何生活和对待他人。
