1、古代大侠不工作哪来的钱

劫富济贫型劫富济贫就是有功夫的出去把有钱但做坏事的人宰了，然后一部分散财给别人，一部分留给自己。例如《侠客行》里的石清夫妇，《神雕》里的杨过，劫富之后一半济贫一半济自己。占山为王型一般大门派都是在某个山上，附近的地皮都归其门派所有，于是就雇佣佃户进行种田，他们年底收。

2、华山英雄宴都有什么菜,华山旅游食物推荐卡

按照广东人传统习俗，办考事后（即先人上山后），家属都会安排酒菜招待亲朋戚友，如果葬礼后需要做法事，完成法事后设的酒菜通常叫解秽酒。「解秽酒」指散席后仍带孝在身，直至守孝完毕才设「英雄宴」。守孝时间通常是七七四十九日，法事过后，家人都会招待亲友食斋菜，俗称「食七」。但仍有部份古老人。

3、华山的中餐吃什么,富华山景区美食推荐一下

4.羊肉串：羊肉串是陕西省传统的美食之一，也是华山地区的特色美食之一。它是将羊肉切成小块，串在竹签上，烤制而成，口感鲜美，香气四溢。5.凉皮：凉皮是陕西省传统的特色小吃，也是华山地区比较有名的中餐之一。它是用面粉制成的皮，加上酱、葱花、胡椒粉、醋等配料，口感鲜美，适合在夏天食用。。

4、华阴好吃的馆子,华山景区美食推荐附近

但仍有部份古老人家、围村人守孝一年，才设「英雄宴」脱孝。如果家属在先人下葬或火化后不做法事，而其家属所设的菜通常叫「英雄宴」，表示随即脱孝。「解秽酒」通常以7道菜及一款糖水为一席。并会以甜品作为第一道菜，次序倒转来食，意思系希望将先人的福荫留给子孙。而「英雄宴」则有8道菜和一款。

5、三百多年前的道士驱猴传说:他们将猴子从华山赶到了峨眉山

华山有个管理机构叫“道会司”，不久便收到一份“状子”，被告就是猴子。道会司也犯难，这该咋处理呢？史上又没先例，但是，还不得不处理，谁知道猴子下次会不会闯出什么更大的祸。于是，他们便找到了王高功，这位法师厉害，专门念经拜忏做法事。王高功接到任务，说得风轻云淡：“我设个坛拜，。

华山道众集体写了一份禀帖，把猴子告到道会司。道会司道官接到禀帖，一下子给难住啦!不处理吧，这些猴子也实在可恶；处理吧，又束手无策。想来想去，灵机一动，便去找专门念经拜忏做法事的王高功商量。这位法师在道场中是有名的高功。他说：“让我设个坛拜一通表文，把这些猴子的催了。青。

4、从修行方式上讲，龙虎主修符箓，尚外丹，多为火居道士（即可吃荤娶亲）但也有居宫观的居观道士，但无论如何戒律的执行还是十分严格的，在历史的长期演变之下，正一不在重视关于玄学（道教哲学）的研究。全真尚内丹，主性命双修。5、从派别分化上讲，正一在元以后就没有什么大的分化变动，宗龙虎天师。

华山英雄宴都有什么菜？英雄宴应该是8道菜，解秽酒才是7道菜。按照广东人传统习俗，办考事后（即先人上山后），家属都会安排酒菜招待亲朋戚友，如果葬礼后需要做法事，完成法事后设的酒菜通常叫解秽酒。「解秽酒」指散席后仍带孝在身，直至守孝完毕才设「英雄宴」。守孝时间通常是七七四十九日，法事。

所谓恶仙化烟吃人自然是附会传说，但云烟伤人却确有其事。曾听老辈人讲过，民国时曾有山中信士及僧侣近百人，进入三霄洞做法事，在一阵烟气升腾盘旋后，洞中近百人全都神秘死亡。以现代科学分析，估计是瘴气害人。舍身崖是距今两亿年前火山喷发岩浆冷却而形成的玄武岩。而且这一圈的岩石十分光滑，没。

施行法术的牒文.它是道教教法中的重要部分,所以,道教中又称为法箓,法箓文牒中一般必有相关的符图,道教经典中有时又统称符箓.道教法师们认为箓文是由道气演衍的文字,是太上老君的灵文,九天众圣的法言.因此,符图的绘制采用象征云霞烟雾的篆体,文中排列众多天仙地祗名号,要求受箓道士熟读背诵,成为做法事的凭仗。

我们需要了解什么是法事。法事通常指的是佛教、道教等宗教中进行的仪式活动，包括祈福、超度、忏悔等。这些活动旨在为信徒提供精神上的慰藉，帮助他们实现心愿或纪念亲人。在华山，法事活动同样具有重要的地位，许多信徒和游客都会选择在此地进行法事，以期获得心灵的平静和愿望的实现。

我们来探讨华山做法事是否收费的问题。实际上，这个问题并没有一个统一的答案，因为它涉及到多个方面。不同的寺庙或道观可能会有不同的规定。有些地方可能会收取一定的费用来支持寺庙的日常开销和维护，而有些地方则可能完全免费。即使是在同一地点，不同的法事活动也可能有不同的收费标准。例如一些简单的祈福仪式可能是免费的，而一些更为复杂或特殊的法事则可能需要支付一定的费用。

我们还需要考虑的是，收费与否并不能完全决定一个法事活动的宗教价值。即使某些法事活动需要收费，这并不意味着它们的宗教意义就降低了。相反，合理的收费可以帮助维护寺庙的正常运作，确保法事活动的质量和效果。对于那些经济条件允许的信徒来说，支付一定的费用也是对宗教活动的一种支持和尊重。

对于一些经济条件较差的信徒来说，收费可能会成为他们参与法事活动的障碍。因此一些寺庙也会提供免费或低价的法事服务，以满足不同信众的需求。这种包容性的做法体现了宗教的慈悲精神，也让更多的人有机会接触和了解宗教文化。

华山做法事是否有收费并没有一个固定的答案。它取决于具体的寺庙、道观以及法事活动的性质。虽然收费的存在可能会引起一些争议，但我们应该理解，合理的收费是为了维护宗教场所的正常运作和提供服务的质量。我们也应该尊重那些提供免费法事服务的寺庙，因为它们展现了宗教的慈悲和包容。

无论是否收费，参与法事活动都应该是出于对宗教文化的尊重和对个人信仰的追求。我们应该以开放和包容的心态来看待这一问题，而不是简单地将其归结为商业行为。只有这样，我们才能真正体验到法事活动所带来的精神满足和文化价值。

评论1: 我觉得收费与否并不是最重要的，重要的是法事活动能否真正帮助人们找到内心的平静和力量。如果收费能够保证法事的质量和效果，那么这也是可以接受的。

评论2: 我同意楼上的观点。而且，我认为收费也是一种对宗教活动的支持和尊重。毕竟，寺庙也需要资金来维持日常的运作和维修。

评论3: 我觉得对于那些经济条件不好的信徒来说，收费确实可能会成为一个问题。所以，寺庙应该提供一些免费或低价的法事服务，让更多的人有机会参与。

评论4: 其实我觉得收费与否并不是衡量一个法事活动价值的标尺。有时候，一个简单的免费仪式可能比一个复杂的收费仪式更能触动人心。

评论5: 我同意你的看法。而且，我觉得我们应该更多地关注法事活动本身的意义和价值，而不是纠结于是否收费的问题。只有当我们真正理解和尊重宗教文化时，才能从中获得真正的收获和成长。