一、人死了以后,为什么要做七？哪几个七是主要的？

相反，也有人认为做七习俗本于道教。从该俗的实践看，做七既请僧众诵经，也请道士诵经，而民间关于做七由来的种种解释，多与道教的地狱结构及功能的宣传相吻合。3、还有人认为做七习俗源自先秦时代的“魂魄聚散说”：人之初生，以七日为腊，一腊而一魄成，故人生四十九日而七魄全；死以七日为。

二、人去世的第十七天是什么意思

可以在这个阶段修此秘法而获得即身成佛，大恶之人没有中阴身，直接下地狱道，只有普通人，善恶参半，才有中阴身，因此每逢第七天做法事，是因为中阴身7天复活一次，此时做法事能让亡者获得利益，最多做7个7，这也是做七的源头现在的做七，很多是结合了中国的民间习俗和一些道家的传统来的，佛法中。

三、如何做法事才可以让先人早日安息？

按照道家法科来说，其实现在不一定要做完所有的七的。因为其实这个七是人死后，三魂的天魂和地魂就散去了，人魂还在。七魄则是人死后开始计算，每隔七天就会散去一个魄，直至到七七，人的七魄就已经散尽。如果这个人生前对于世间的留恋心很重，或者是有什么东西心愿未了，他的人魂便会留在我们世间徘。

四、道家和合法事是怎么回事

和合法事则是道家对于人类行为的指导原则之一。和合法事强调的是在日常生活中的平衡和谐，体现在个体与环境、社会关系等方面。和合法事主张人应当尽量遵循自然之道，与他人和睦相处，避免过度争斗和冲突，追求社会和谐与平衡。在实践中，道家追求和合法事的方法主要包括追求简朴、谦逊、顺应自然、适度行事等。道。

五、做法事消灾真的有效吗

在民间，人们通常会求助于法师进行法事，这些法事可能包括一些被认为具有疗效的法术，如治病、合婚等，人们普遍相信它们具有一定的效果。道教是中国传统宗教之一，其哲学思想和信仰习俗源自对黄老道家学说和传统敬天祭祖仪式的继承和发展。我们现在所说的“法事道场”就是基于这样的信仰背景，并通过宗教。

而道家也认为超度度亡灵最好是在他“七魄”没有散尽之前。“做七”期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。有些地方，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，。

对于信仰道教的人来说，做法事是践行宗教信仰、履行宗教义务的方式，通过法事来体现对道教教义的虔诚和信仰的力量。有些地方即使不信仰道教，但是遇到丧事时，也会举办法事来为逝者积功德。那么，闽粤客家人把做道场称作什么？四川做功德的风俗有哪些呢？让我们一起去看看吧。闽粤客家人把做道场称作做功德。

道家法事的作用有驱魔避邪、消灾除病、解冤释结、赐福降祥、运限亨通、事业发达等等；另外，做法事是焚香上香是必不可少的，道经中说“三柱真香通信法，三界神明降福来。”，以香传信来求神赐福；这说明了“香”是人与神之间的通讯物，我们通过烧香，香烟袅袅能把我们的祈愿信息传达给神明，从而祈求。

和尚做法事的目的是为死者化解在人世间的罪孽，使其免受地狱刑法之苦，能够早登极乐。最后就是阴阳师给装锞子的纸袋子上写阴间地址，画符，指导家属怎么出殡，头七怎么祭奠等等，最麻烦的是阴阳师，各种忌讳，符条，祭奠，等等3.谢谢你的关注这可能是一种习俗吧，用通俗的话来理解，就是为了给死人。

唐人李翱曾撰《去佛斋说》,对做七习俗及其理论依据予以驳斥,其根据之一便是“伤礼”,不合儒家对人情哀戚的讲求,这也能反证做七本是佛家的事。道教说相反,也有人认为做七习俗本于道教。从该俗的实践看,做七既请僧众诵经,也请道士诵经,而民间关于做七由来的种种解释,多与道教的地狱结构及功能的宣传相。

在中国传统文化中，道家思想占据着重要的地位。道家不仅是一种哲学思想，更是一种生活方式和修行方法。在道家修行中，有一种常见的做法是“做法事”，即通过一系列的仪式和活动来祈求神灵的庇佑、消除灾难或实现愿望。有趣的是，这些法事往往以“七天”为一个周期，那么为什么道家做法事会以七天为一个起效周期呢？

我们可以从道教的宇宙观来解释这个问题。在道教中，宇宙被认为是由“三才”（天、地、人）构成的，而这三才又是由“五行”（金、木、水、火、土）相互作用而产生的。五行之间相互制约、相互转化，形成了一个循环往复的过程。在这个过程中，每个元素都有其特定的属性和功能，而它们之间的相互作用则构成了整个宇宙的运行规律。因此道家认为，要想改变一个人的命运或者实现某种愿望，就需要遵循这个宇宙运行的规律。

七天作为一个周期，也与古代中国的历法有关。在古代中国，人们将一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，共12个月份。每个月又分为四个节气，每个节气有7天。这样一来，一年就有48个节气，共336天。这种历法被称为“四时八节二十四节气”。在这种历法中，七天被视为一个完整的时间段，代表着一个节气的变化。因此道家认为，在这七天里进行法事，可以更好地顺应自然规律，从而达到预期的效果。

七天作为一个周期还与人体的生理和心理变化有关。在医学上，人体有一个生物钟的概念，即人体的各种生理活动都受到一个内在的时间调节机制的影响。这个生物钟的周期大约为24小时，而七天正好是这个周期的整数倍。因此道家认为，在这七天里进行法事，可以更好地调整人体的生物钟，使其与自然界的节奏相协调，从而有利于身心健康和愿望的实现。

七天作为一个周期还与道家的修炼方法有关。在道家修炼中，有一种名为“闭关”的方法。闭关是指在一段时间内（通常是七天），修道者将自己封闭在一个安静的环境里，专心致志地进行修炼。这种方法的目的是为了让修道者摆脱外界的干扰，全身心地投入到修炼中去。在这个过程中，修道者需要遵循一定的规律和程序，如定时吃饭、睡觉、打坐等。这样一来，七天就成了一个合适的闭关周期。

道家做法事以七天为一个起效周期的原因是多方面的。它既与道教的宇宙观有关，又与古代中国的历法、人体的生理和心理变化以及道家的修炼方法密切相关。通过遵循这个周期进行法事，道家认为可以更好地顺应自然规律、调整人体的生物钟以及提高修炼的效果。

[网友]中国南沙1：

原来道家做法事以七天为一个起效周期有这么多原因啊！以前我只知道七天是一个比较吉利的数字，现在看来还是有一定的科学道理的。

[网友]丽丽3456789：

我觉得道家的这种做法很符合自然规律和人体生理特点。现代人生活节奏快，很难有机会静下心来进行长时间的修炼。而道家的这种七天闭关方式既不会让人感到过于疲劳，又能让人在短时间内得到很好的休息和调整。

[网友]丢了蜡笔的小新：

我一直对道家的闭关方法很感兴趣。虽然现代社会很难找到完全安静的环境进行闭关，但我觉得我们可以尝试在家里找一个角落进行简单的闭关修炼。这样既能让自己放松心情，又能提高自己的精神境界。

[网友]丫丫133183796：

我觉得道家的做法事不仅仅是一种迷信行为，它更多地体现了一种对自然和生命的敬畏之心。通过遵循自然规律和人体生理特点进行修炼，我们可以更好地认识自己、调整自己的心态和行为方式。

[网友]为设么：

自我提高能力

[网友]丫天使小宝贝：

我以前一直以为道家的做法事只是为了追求个人利益和满足私欲。但现在看了这篇文章后，我对道家有了更深入的了解。原来他们的做法事是为了顺应自然规律、调整人体生物钟以及提高修炼效果。这种追求和谐共生的理念值得我们学习和借鉴。